這篇文學類論文發表了古代文學經典與反經典，隨著歷史的變遷，時代的不同，人們對經典文學的認識及詮釋是不同的，出現了“反經典”現象。毫無疑問，反經典會對經典文學的地位產生一定影響，但也會使經典延伸并得到完善，使經典更具價值。

　　關鍵詞：文學類論文發表,古代文學經典,反經典

　　中國文化博大精深，源遠流長，歷經五千多年的歷史演變，擁有豐富多彩的文化元素。在五千多年的燦爛文化中出現了各種各樣的經典。經典之所以成為經典，肯定有自身價值以及它所在時代的意義。經典歷經千年甚至更久一定是經得起批評家和作家的反復解讀與詮釋，也是與所存在時代的政治等相磨合的。各種各樣因素的變幻及排列組合，衍生出了反經典。在古代文學史上經典與反經典是相互依存的。反經典有時可能會影響經典的地位，也有可能是對經典的補充。從這一方面說它們也是辯證統一的�，F如今，反經典并不是一味的“反”，不會出現舊時代的極端反經典。所以，現在我們提到經典與反經典，應該顧全古代與現代完全不同的環境，將“傳統”與“現代”結合，更好地認識經典與反經典。提到中國古代文學經典，我們腦海中都會浮現出大量中國文學作品。中國是四大文明古國之一，在歷史的變遷和時代的不斷變化下，會出現各式各樣的文學作品，在各種各樣的因素下，自然而然也就衍生出了反經典文學。從某方面說，經典與反經典是相互依存，是共生的。在很久很久以前人們就有了文學經典的觀念，這種觀念一直持續至今。在中國古代文學史上，文學經典是怎么形成的，歷來文學家是如何評判這些經典的，一直是文學批評的核心問題。在五四新文化運動中，人們反經典的方法是極端的。但是在中國古代中，人們反經典通常并不是很激烈。從這些來看，我們應該意識到經典與反經典并不僅是古代文學的問題也是當代的文化問題，是傳統與現代的碰撞。

　　一、古代文學經典

　　經典之所以成為經典，需要一定的條件，這些條件包括各方面的因素，例如政治、經濟、文化、環境等。經典必定是要經得起時間的考驗，條件不斷地組合、變化漸漸就形成了經典。古代文學的經典早已深入人心。時代不同，人們心中的經典可能也會有所不同。一提到經典，我的腦海里不自覺就出現了《紅樓夢》這部作品。我們常常說唐詩宋詞元曲，當然還有很多，這些都是相應時代的標志，我們只能感嘆時代不同，文學代表不同。經典必然有它成為經典的價值，它一定能經得起文學家的批判，歷史的考驗，最終會形成它的語言特色，肯定會有其他文學作品無法企及的價值。除了這些之外，經典文學的形成與當時的環境條件密不可分。我們都知道唐宋八大家，他們的有些作品價值到現在都無法說明，他們的文學作品影響了一代又一代。“采菊東南下，悠然見南山。”這句詩影響深遠。大家都知道，這是陶淵明的作品，他之所以能留下千古名句，與他所處的社會環境有著必然的聯系。他所處的朝代不清明，他的作品大多表達了對官場與世俗社會的厭倦，流露出潔身自好，不愿屈身逢迎的態度，兼有平淡爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明的這些情趣理想是文學弟子向往的，這些都奠定了他的經典地位。現代教育中，《論語》一直是小學課本所學的文章之一。四大名著更是經典中的經典，《紅樓夢》的價值我們至今沒有研究出來，我國現在成立的“紅學”一直沒停止過對它的研究，它的內容涉及之廣且語言功底深厚，里面的藥方也有一定的價值�！短一ㄔ从洝氛Z言優美，描寫的生活是人們所向往的。《詩經》的文學價值也是相當高。這些文學經典往往有相近的地方，他們有著共同的特性。

　　二、反經典

　　前面提到了經典與反經典相互依存，反經典也有著悠久的歷史且形式多樣。談起反經典，會想到李零的《喪家狗》。他在很大程度上個想當然地認為自己還原了一個真實的孔子。從一定程度上來說，歷史是不可能被復制的。李零的作品從某方面來說消解了孔子身上的神圣感，可是太過主觀，既有可取之處，也有過激之處，他沒有全面考慮當時的社會形勢。還有，我們知道《離騷》是屈原的代表作，他的經典地位是在西漢時得以確定的。很多文學家對這部作品評價很高，魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷也曾在《史記》中引用劉安的話高度評價屈原，贊美屈原的高尚人格。經典必然會引起爭議，與此同時，揚雄第一次在文學史上提出了自己反經典的立場，作了《反離騷》，但他也非常敬佩屈原的文學才華和高尚品格，同時他覺得屈原很可憐，很同情他的遭遇，可是對他投河自盡不贊同。揚雄對屈原的評判有贊揚也有貶低。從某種程度上說，反經典的出現是政治的需要，有時候是政治的有意推動，從而推行有利于自己的理念。

　　三、結語

　　現如今，我們已經意識到我們要適度運用文學，這樣有利于我們全面理解古代文學經典與反經典。我們看待經典與反經典，首先要了解傳統與現代環境條件的不同。我們在現代的背景下認識傳統經典，要兩者都考慮到，有辯證的眼光，既不能忽視古代傳統下的背景又要重視現代意識。

　　作者：毛三艷

　　推薦期刊：《青海湖文學月刊》(現：青海湖)創刊于1956年，是由青海省文學藝術界聯合會和青海省文聯主辦。