摘要：城市廣場有著悠久的歷史，它與當(dāng)?shù)氐奈幕�緊密相連，是城市空間環(huán)境的重要構(gòu)成元素。它從某種角度上體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌與人們的生活態(tài)度。當(dāng)前，許多城市廣場設(shè)計(jì)千篇一律。文章從地域性的角度，闡述了現(xiàn)代城市廣場地域性設(shè)計(jì)的重要性，并探討了其設(shè)計(jì)方法。

　　關(guān)鍵詞：城市廣場,地域性設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)方法

　　1 我國建設(shè)地域性城市廣場的重要性

　　城市廣場歷史悠久。從城市廣場的發(fā)展來看, 它在一定程度上反映了人類生存方式的特征, 是人類生活環(huán)境和城市空間的一個(gè)重要組成部分[1]。城市廣場類型多樣，為豐富市民的精神生活提供了一個(gè)公共場所，市民可以在廣場上交流與休閑，具有開放性的特點(diǎn)，被譽(yù)為“城市客廳”。城市廣場歷史悠久，從古希臘在廣場上舉辦許多宗教活動到后來諸如集散性廣場、紀(jì)念性廣場、政治性廣場的出現(xiàn)，再到現(xiàn)代的商業(yè)廣場、交通廣場等的逐漸增多，說明廣場類型日益豐富，也被賦予了新的功能與涵義，同時(shí)廣場也越來越受到人們的關(guān)注，逐漸成為了城市的名片。

　　我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市的建設(shè)也日新月異，隨之發(fā)展起來的城市廣場也越來越多。但在快速建設(shè)的過程中，不得不面對一個(gè)嚴(yán)峻的問題，就是我們的許多廣場和一些城市建筑物一樣，沒有特點(diǎn)，對其它成功案例的模仿很嚴(yán)重，沒有考慮到本土的地域特色，造成的結(jié)果是千城一面、沉悶單調(diào)，缺乏人情味，缺乏可識別性，使人產(chǎn)生審美疲勞，印象不深的冷漠感。現(xiàn)代城市廣場的設(shè)計(jì)要充分考慮到本土的環(huán)境與文化，不能為了表面上的視覺效果而盲目效仿國外廣場的設(shè)計(jì)樣式，這樣設(shè)計(jì)出來的城市廣場是單調(diào)的，模式化的，沒有底蘊(yùn)的。因此，對城市廣場進(jìn)行地域性設(shè)計(jì)有著非常重要的意義。

　　(1).城市廣場地域性設(shè)計(jì)，有助于提高人們的精神生活，提升市民的精神凝聚力。

　　(2).城市廣場地域性設(shè)計(jì)，突出歷史人文特色，有助于提高城市的文化品位，增強(qiáng)城市的旅游吸引力。

　　2 地域性概念及地域性的要素

　　2.1 地域性概念

　　“地域性”是一個(gè)空間概念，也是一個(gè)時(shí)間概念;它強(qiáng)調(diào)地域自然環(huán)境(地理、氣候、資源等)的特殊性與一貫性，也強(qiáng)調(diào)文脈，即特定地區(qū)文化意識形態(tài)的特殊性與一貫性[2]。我國的許多城鎮(zhèn)都有著極其濃郁的地方特色，這些地方也以自身獨(dú)特的魅力吸引著各地的游客，對當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)產(chǎn)生了巨大的推動力。城市廣場在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)注重當(dāng)?shù)氐牡赜蛐员磉_(dá)。

　　2.2 地域性的要素

　　對一個(gè)特定城市而言，其中的建筑對于反映城市的地域性起了很大作用。地域性建筑是以地域主義思想為理論原則而進(jìn)行創(chuàng)作的建筑[3]。地域性建筑往往與當(dāng)?shù)氐淖匀粻顩r、人文氣息和經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平緊密相關(guān)。從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性設(shè)計(jì)方法的要素主要有以下三個(gè)方面：其一是地域的氣候條件、地形特征及自然資源、城市環(huán)境等構(gòu)成的環(huán)境要素或稱客觀要素;其二是地域的社會組織結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生活方式和審美情趣所構(gòu)成的文化要素或稱人文要素;其三是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、結(jié)構(gòu)形式及構(gòu)筑技術(shù)等構(gòu)成的技術(shù)要素或稱實(shí)現(xiàn)要素[3]。下面主要從這三方面探討現(xiàn)代城市廣場的地域性設(shè)計(jì)方法。

　　3 現(xiàn)代城市廣場地域性設(shè)計(jì)方法的探討

　　3.1 基于環(huán)境要素的設(shè)計(jì)方法探討

　　環(huán)境要素主要包括地理、氣候、生物、自然資源等幾個(gè)方面。我們生活在自然環(huán)境下，很難脫離自然環(huán)境而存在，做設(shè)計(jì)時(shí)就要充分考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。我國幅員遼闊，氣候類型多樣，地形復(fù)雜多變，自然資源分布也不盡相同，因此，因地制宜是廣場設(shè)計(jì)的基本原則。

　　3.1.1 對氣候的考慮。在做廣場設(shè)計(jì)時(shí)，當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件是不得不考慮的問題，氣候要素主要包括溫度、濕度、通風(fēng)、日照、降水等要素，這些要素直接或間接地會影響到人的生理感受與心理感受。廣場的規(guī)劃選址盡量不要選在有污染源的下風(fēng)向，廣場的建筑物布局和形體設(shè)計(jì)應(yīng)該有利于夏季自然通風(fēng)，同時(shí)有利于冬季防風(fēng)，這就要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)玫瑰圖確定建筑物的布局形式，是開敞的、半封閉的還是封閉的。廣場的形式也會受到當(dāng)?shù)赝�風(fēng)條件的影響，比如，下沉式廣場對于抵抗干冷大風(fēng)的西北地區(qū)有利，但對于濕熱地區(qū)，由于通風(fēng)要求較高，所以這種形式并不十分適用。廣場在空間上的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮日照要求，比如，北方重視日照，南方重視遮陽，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)設(shè)置不同的空間以滿足對日照的要求。在廣場植物的配置上，也應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂�、土壤條件，有針對性地配置植物，廣場上的植物不僅可以改善廣場的環(huán)境質(zhì)量，也能為人們提供一個(gè)可供觀賞、游玩的景觀環(huán)境，人們可以在大樹下納涼避暑，也可以在草坪上休息聊天，有的廣場植物配置沒有考慮植物的氣候適應(yīng)性，為了美觀，把適于在熱帶種植的樹硬生生地搬到了寒冷地區(qū)，結(jié)果可想而知，更有甚者，用假樹代替真樹，既起不到觀賞效果，又不能調(diào)節(jié)廣場的微氣候，可謂是失敗的做法。

　　3.1.2 對地形地貌的考慮。廣場設(shè)計(jì)也應(yīng)充分考慮到當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡攸c(diǎn)。對于給定的地塊，其地形地貌特點(diǎn)也基本確定了，廣場設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重原有的地形地貌，適當(dāng)予以調(diào)整，努力創(chuàng)造出與周邊環(huán)境和諧共生的廣場空間。這種尊重原有地形地貌的方法通常與城市肌理和人們的生活習(xí)慣緊密相連，順應(yīng)城市肌理，有助于保持地域空間的連貫性與完整性，對原有的生態(tài)系統(tǒng)的破壞也能夠減少，更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛏鷳B(tài)特征。要重視對坡地和高差的利用，往往會產(chǎn)生意向不到的效果。地勢的起伏本身就可以成為一個(gè)景觀點(diǎn)，也更加具有中國古典園林風(fēng)格，在地形上布置不同高度的建筑物組合，再配以豐富的綠化，就會產(chǎn)生不同趣味的空間，人走在其中，會隨著時(shí)間的推移，產(chǎn)生不同的心理感受，如果把原有的坡地變成平地，想必這種感受將會大打折扣，對人的吸引力也會大大降低。

　　3.2 基于人文要素的設(shè)計(jì)方法探討

　　現(xiàn)代城市廣場應(yīng)具有人文氣息，要注重對歷史文脈的傳承與發(fā)展，而不是簡單的照搬。現(xiàn)代城市廣場不僅具有現(xiàn)代氣息，還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕�。如可以通過廣場中的建筑風(fēng)格、空間布局、景觀小品等實(shí)體物質(zhì)表現(xiàn)出來。以物質(zhì)為載體，對其進(jìn)行加工構(gòu)思，體現(xiàn)歷史文脈。廣場的空間布局包括廣場空間的序列、主次、形式等內(nèi)容，它的設(shè)計(jì)很可能會受到當(dāng)?shù)孛窬拥目臻g格局或是當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值觀的影響，比如空間布局是嚴(yán)整的還是分散的，亦或是其它形式。在廣場設(shè)計(jì)中，比較常用的表達(dá)歷史文脈的方法是借助于廣場建筑風(fēng)格的藝術(shù)加工。建筑風(fēng)格對于人來說是比較直觀的，不管是廣場內(nèi)的建筑還是廣場邊界的建筑，人們往往最先從建筑風(fēng)格上就能感受到當(dāng)?shù)貪庥舻臍v史文脈、風(fēng)土人情。其設(shè)計(jì)手法有很多，可以通過建筑的色彩、體量、輪廓線甚至是結(jié)構(gòu)形式充分表現(xiàn)出來，也可以通過對歷史建筑的典型符號的抽象化表達(dá)，展現(xiàn)其地域風(fēng)貌，比如對塔形象的抽象化表達(dá)、對大屋頂?shù)某橄蠡�表達(dá)等等。因此，廣場建筑常常成為反映當(dāng)?shù)匚幕�的主要識別依據(jù)。另外，也可以通過人的活動表現(xiàn)出來。以人為載體，通過社會風(fēng)俗、節(jié)慶表演、禮儀等形式表達(dá)當(dāng)?shù)氐木�神文化和風(fēng)土人情。比如某些地方的秧歌文化、剪紙文化、風(fēng)箏文化等等都可以作為廣場地域性設(shè)計(jì)的表達(dá)方式。在設(shè)計(jì)時(shí)，要給這些活動提供合適的空間，并通過環(huán)境烘托營造氛圍。

　　3.3 基于技術(shù)要素的設(shè)計(jì)方法探討

　　城市的技術(shù)水平與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，二者對城市整體風(fēng)貌的形成有著巨大影響，這其中也包括其中的城市廣場。當(dāng)前，我國許多城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和技術(shù)發(fā)展水平還有一定差異性，因此，要根據(jù)本地現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益和技術(shù)發(fā)展水平，挖掘技術(shù)潛力，創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的城市廣場空間，不能盲目追求大規(guī)模和高檔次，而不顧經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益的兼顧。這樣對于城市的可持續(xù)發(fā)展是不利的。城市大小的不同決定了城市廣場規(guī)模的不同，不能一味只求規(guī)模大、氣派的廣場。廣場是城市品位特色與神采的展示場所，是交流休閑與陶冶情操的大眾共享空間[4]。城市廣場的規(guī)劃建設(shè)涉及到多方面內(nèi)容，包括建筑空間形態(tài)、景觀綠化、景觀小品設(shè)施、道路系統(tǒng)銜接等等，設(shè)計(jì)要充分考慮到其生態(tài)效益，做到經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)性原則要貫穿于廣場設(shè)計(jì)的始終，比如對于廣場植物的選擇，不一定要用非常名貴的植物，如果廉價(jià)的植物也能達(dá)到同樣效果，從成本角度考慮，我們應(yīng)該選擇廉價(jià)的植物。再比如，有的廣場安裝很多明亮的地?zé)�，但事�?shí)上根本不需要如此多的地?zé)簦�這樣做不僅花費(fèi)大，而且當(dāng)人走近地?zé)魰r(shí)，容易看不清前方，對人的安全也會產(chǎn)生不利影響。在技術(shù)的選擇上，要善于選擇本土技術(shù)，因?yàn)楸就良夹g(shù)經(jīng)過長期的歷史演練，已經(jīng)比較成熟，很多都是當(dāng)?shù)厝藥资�年甚至幾百年精心鉆研的結(jié)果，要在經(jīng)濟(jì)適用的情況下，把本土技術(shù)的優(yōu)勢最大化。

　　4 結(jié)語

　　城市廣場是一個(gè)城市中充滿活力的公共空間，在其中，人們可以交流、休息，廣場上的活動匯聚了人們生活的片段，寄托了人們對本土文化的回憶�，F(xiàn)代的城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)地域特征，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，繼承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕�，符合�?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平，因地制宜，這樣的廣場才是真正為人們所需要的。

　　參考文獻(xiàn)：

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