【摘要】撫寧太平鼓舞蹈作為河北省優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化之一，發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式獨(dú)具特色，其對于維護(hù)我國舞蹈藝術(shù)的多樣性、完善舞蹈發(fā)展歷史以及弘揚(yáng)優(yōu)秀民間舞蹈文化具有不可替代的作用‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　【關(guān)鍵詞】河北撫寧太平鼓; 舞蹈藝術(shù); 教學(xué)研究

　　太平鼓舞蹈是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈，是一種在我國河北、山西、寧夏、陜西、青海、內(nèi)蒙古、遼寧、黑龍江等地區(qū)民間十分盛行的舞蹈形式‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 但由于不同地區(qū)地理?xiàng)l件、人文條件的不同，導(dǎo)致太平鼓舞蹈在不同地區(qū)有不同的表現(xiàn)形式‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 加強(qiáng)對太平鼓舞蹈的研究和傳承具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　舞蹈論文范例： 舞臺美術(shù)在舞蹈表演中的作用

　　1.太平鼓舞蹈發(fā)展相關(guān)概述

　　1.1太平鼓舞蹈發(fā)展歷史

　　太平鼓舞蹈最早源于巫人舞蹈，又名鞞舞、鞞鼓等，是我國最古老的、具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈之一。 經(jīng)過兩千多年的發(fā)展歷史，鞞舞逐漸更名為太平鼓舞。 《宋書·樂志》中明文記載：“鞞鼓，未詳所起，然漢代已施于燕亨矣。 傅毅、張衡所賦，皆其事也。 ”《中國古代音樂史》中記載：“用有柄的單面鼓作為道具的一種集體舞。 這種舞漢代已有。

　　因?yàn)檫@種鼓很像一把圓形的扇子，所以，在較后的時(shí)代中，亦稱為鞞扇舞。 ”《清稗類抄》中寫道：“京師有太平鼓之戲。 鐵條為廓，蒙為皮，有長柄。 柄末綴鐵環(huán)十?dāng)?shù)，且擊且搖，環(huán)聲與鼓聲相應(yīng)。 其小者，如碗如鏡，為孩提玩物。 更有大如十石甕者，群不逞而擊諸市。 所至，鼓聲環(huán)聲宣笑聲哄鬧聲，耳為之震。 ”

　　太平鼓舞蹈最早出現(xiàn)在唐王李世民東征高麗時(shí)期，在撫寧駐軍時(shí)期傳入撫寧。 唐朝建立以后，國家昌盛、社會(huì)穩(wěn)定，這為民間藝術(shù)的創(chuàng)新和繁榮發(fā)展創(chuàng)造了諸多有利條件。 各大舞種都擁有許多民間傳承人，且國家也培養(yǎng)了大量專業(yè)人員，如官伎、營伎和家伎等。 尤其是在軍事戰(zhàn)爭中，淪落為奴隸的樂舞伎隨軍出征，在軍隊(duì)安營扎寨時(shí)，他們便提供樂舞服務(wù)。 例如，《撫寧縣地名志》中寫道：“撫寧縣的地名與唐王李世民東征有關(guān)的近40個(gè)，由此可見，太平鼓是李世民東征時(shí)傳進(jìn)撫寧的。 ”

　　1.2撫寧太平鼓舞蹈藝術(shù)特征

　　1.2.1表演形式

　　撫寧太平鼓舞蹈分為舞蹈表演、太平鼓演奏兩部分，其與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，通俗易懂、易記。 因此，擁有廣泛的受眾群體。 表演形式以家庭炕頭、庭院表演等為主，除了鼓，再?zèng)]有其他伴奏形式，多為婦女專用。 撫寧太平鼓舞蹈在發(fā)展過程中并沒有專業(yè)的技藝傳承人，多以母女、妯娌、姑嫂等傳承為主，且傳承譜系中最多不超過四代。

　　1.2.2形制和演奏形式

　　太平鼓與芭蕉扇十分相似，且鼓柄、鼓框等都是利用長方形扁鐵條制成，在鼓框上蒙上一層動(dòng)物皮，皮上多寫“太平盛世”幾個(gè)字，并紋上各式各樣的吉祥圖案，如代表富貴的牡丹、代表幸福的蝙蝠等。 鼓柄下重疊一個(gè)大鐵圈和一個(gè)小鐵圈，大鐵圈與鼓柄連接，為橢圓形，小圈放在大圈下面。 大小圈都擰成麻花形狀，并套上若干小鐵環(huán)，這些小鐵環(huán)能夠在圓圈上自由活動(dòng)。

　　鼓柄上纏上一層布料，以起到護(hù)手、保暖等作用。 撫寧太平鼓從形制角度分為大中小三類，且中型鼓最受歡迎。 小型鼓聲音清脆、音量高，但聲音持續(xù)時(shí)間短; 大型鼓聲音低沉，持續(xù)時(shí)間長; 中型鼓介于大型與小型鼓中間，形制最佳。 大中小型鼓在共同演奏時(shí)，多呈現(xiàn)出層次感、立體感強(qiáng)及聲音渾厚、音色對比度高等優(yōu)勢。 一般來說，在演奏太平鼓的過程中，演奏者需要一只手拿鼓槌、一只手拿鼓柄，找到不同手指持放的最佳狀態(tài)，進(jìn)而演奏出美妙的聲音。

　　1.2.3節(jié)奏特征

　　撫寧太平鼓因?yàn)樾沃拼笮〔煌�，演奏部位、演奏方式也有所不同，能夠演奏出單一的音色與音高，也能夠演奏出混聲的音色與音高。 太平鼓因?yàn)榇嬖诓煌�的演奏部位，能夠�?xì)分成擊奏鼓背面、擊奏鼓環(huán)、擊奏鼓框、擊奏鼓邊以及擊奏鼓心等類型。 演奏的形式包括齊奏、輪奏、重奏、對奏以及獨(dú)奏等方式。 演奏方法包括鼓槌擊奏、手指彈奏等方法。 其中，手指彈奏又分為手指悶奏、彈奏和輪奏等形式，鼓槌擊奏包括彈擊、滑擊、悶擊、輕重緩急等不同演奏方法。 從大量的實(shí)踐來看，根據(jù)舞蹈的具體情況配置以不同的演奏方法能夠達(dá)到意想不到的效果。 值得一提的是，撫寧太平鼓的鼓點(diǎn)源于生活，生活中的嗑瓜子、彈棉花、貓撓門等動(dòng)作都能衍生出不同的鼓演奏方法。

　　1.2.4隊(duì)形轉(zhuǎn)變

　　撫寧太平鼓舞蹈形式多樣，主要包括獨(dú)舞、群舞、對舞以及輪舞等形式，且隊(duì)形非常豐富，如夾寨子、八面斗、四面斗、四季平安、走八字、剪子股、串門子、串胡同、龍擺尾、串胡同等。 舞步又涉及后退步、前進(jìn)步、碎步、踏步、交叉步、虛步、橫挪步等。 另外，太平鼓舞蹈的動(dòng)作語言非常生活化，如斗獅子、看媳婦等都源于生活實(shí)際，生動(dòng)形象，具備農(nóng)村人的樸實(shí)。 由于撫寧太平鼓舞蹈表演藝術(shù)源于生活，與人們的日常生活息息相關(guān)，因此受到社會(huì)大眾的喜愛，受眾群體廣泛。

　　2.河北撫寧太平鼓舞蹈教學(xué)研究

　　2.1注重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感

　　撫寧太平鼓舞蹈有著豐富的鼓點(diǎn)，打擊鼓不同的部位會(huì)發(fā)出不同的聲音效果，且敲打時(shí)需根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏，表演者一邊走著舞步、一邊打鼓，人鼓合一，鼓聲與舞步十分和諧。 教師在教學(xué)過程中應(yīng)要求學(xué)生在演奏時(shí)左手拿柄舉鼓，多方位搖動(dòng)，右手拿鼓鞭不斷擊打鼓心、鼓背、鼓框以及鼓邊，運(yùn)用打、抽、抖、叩等不同打法。

　　太平鼓舞蹈中，太平鼓主要為舞蹈伴奏，配合舞蹈動(dòng)作進(jìn)行擊打，一邊打鼓，一邊跳舞。 以撫寧太平鼓舞蹈為教學(xué)內(nèi)容，特別是在舞蹈專業(yè)增加撫寧太平鼓舞蹈教材，有針對性地訓(xùn)練學(xué)生對舞蹈節(jié)奏、鼓點(diǎn)的掌握，且舞步與打鼓節(jié)奏的配合，以此訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。 值得一提的是，教師在教學(xué)過程中需先了解學(xué)生的基本情況，并做好演奏法、鼓點(diǎn)教學(xué)，當(dāng)學(xué)生熟悉以后，再逐步增加基本動(dòng)作，當(dāng)學(xué)生能夠做到動(dòng)作與鼓演奏合二為一時(shí)，再增添隊(duì)形變化因素‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 如果學(xué)生全面掌握了動(dòng)作要領(lǐng)，教師可要求學(xué)生進(jìn)行改編、創(chuàng)作，如此不僅培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)感，也能激發(fā)學(xué)生參與太平鼓舞蹈的興趣與熱情，在自我娛樂中尋找靈感，進(jìn)而發(fā)展為自己創(chuàng)編舞蹈。

　　2.2注重優(yōu)化舞蹈教材

　　撫寧太平鼓舞蹈是一種民間藝術(shù)，源于生活、用于生活，從人們的日常生活中取材，不僅能讓人產(chǎn)生熟悉感、拉近距離，還能豐富精神生活，提高審美意識和感受，激發(fā)人們對勞動(dòng)和生活的熱愛，發(fā)揮育人價(jià)值。 眾所周知，太平鼓舞蹈的鼓點(diǎn)節(jié)奏、舞蹈動(dòng)作等都能在日常生活中找到原型，生動(dòng)形象、通俗易懂、易學(xué)易記，深受廣大人民群眾的喜愛。

　　教師在教學(xué)過程中，將撫寧太平鼓舞蹈滲透到課堂教學(xué)中，并進(jìn)行實(shí)例證實(shí)，提煉撫寧太平鼓舞蹈的精華，創(chuàng)作出新的舞蹈，不僅提高了教學(xué)有效性，還能對撫寧太平鼓舞蹈進(jìn)行重新梳理、整合; 將全新的舞蹈形式編進(jìn)學(xué)校的課程教材中、運(yùn)用到教學(xué)中，還能豐富教學(xué)內(nèi)容和民間舞蹈內(nèi)容，提高教學(xué)效率與水平，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)優(yōu)秀民族舞蹈文化的傳承和創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。

　　2.3為民間鼓舞藝術(shù)研究者提供資料

　　從目前我國高校舞蹈教學(xué)“道具——鼓舞”的實(shí)際來看，教材內(nèi)容以少數(shù)民族民間舞蹈為主，有關(guān)漢族鼓舞的教學(xué)內(nèi)容較少。 而撫寧太平鼓舞蹈道具、舞蹈形式獨(dú)具特色，能夠彌補(bǔ)漢族舞蹈的缺失和不足之處。 撫寧太平鼓舞蹈擁有兩千多年的發(fā)展歷史，且是河北省冀東地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)，能夠豐富我國舞蹈藝術(shù)，傳承和創(chuàng)新民間舞蹈文化。 作為一種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，撫寧太平鼓舞蹈逐漸被人們遺忘，只有很少的老一輩人會(huì)聊起撫寧太平鼓舞蹈。 盡管近年來撫寧太平鼓舞蹈存在重新活躍的趨勢，但成效甚微。 要想實(shí)現(xiàn)對撫寧太平鼓舞蹈的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，任務(wù)艱巨。 基于此，必須加強(qiáng)對撫寧太平鼓舞蹈素材的收集、整合與挖掘，為傳統(tǒng)鼓舞蹈藝術(shù)的深入研究夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　3.結(jié)語

　　撫寧太平鼓舞蹈發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣，在我國北方地區(qū)的民間舞蹈藝術(shù)中的地位舉足輕重，在21世紀(jì)初被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。 為實(shí)現(xiàn)撫寧太平鼓舞蹈的傳承和創(chuàng)新，舞蹈專業(yè)教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重通過理實(shí)一體化教學(xué)模式增加學(xué)生對太平鼓舞蹈藝術(shù)的理解和掌握，豐富教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生對撫寧太平鼓舞蹈的發(fā)展歷史、藝術(shù)特征樹立正確的認(rèn)知，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況循序漸進(jìn)增加理論知識、實(shí)踐技能教學(xué)，注重豐富教材內(nèi)容、擴(kuò)大學(xué)生知識面; 通過太平鼓舞蹈實(shí)踐訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)感、節(jié)奏感，積極為民間舞蹈藝術(shù)研究者提供研究素材，以此提高人才培養(yǎng)效率與水平，傳承和創(chuàng)新民間舞蹈藝術(shù)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]嚴(yán)慧.秦皇島撫寧太平鼓田野調(diào)查研究[D].保定:河北大學(xué),2020.

　　[2]趙世瑩,張竹巖.“鼓舞太平”創(chuàng)作談[J].音樂時(shí)空,2016(10):171-172.

　　作者：趙世瑩　李亞龍