[摘 要] 隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸拉近了與教育的距離，社區(qū)教育成為國民教育不可或缺的一部分。社 區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的一個(gè)重要組成部分，在學(xué)校、社區(qū)和家庭中建立起了溝通的橋梁。社區(qū)中蘊(yùn)含著豐富 的音樂課程資源，專注于音樂課程的開發(fā)，有利于補(bǔ)充學(xué)校音樂課程不足的部分，為社會(huì)大眾貫徹終身教育的理 念。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)作為專門研究音樂教育的學(xué)問，需要不斷地反思融入社區(qū)音樂教育中的可行性。加強(qiáng)實(shí)踐 音樂教育哲學(xué)與社區(qū)音樂教育之間的聯(lián)系，使得理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終為社區(qū)音樂教育帶來新的圖景。

　　[關(guān)鍵詞] 社區(qū)音樂教育; 社區(qū)音樂課程; 實(shí)踐音樂

　　社區(qū)音樂課程是社區(qū)課程的一種類型，是社區(qū)課程發(fā) 展到一定階段的產(chǎn)物，是指在某一社區(qū)進(jìn)行的、建立在地 區(qū)文化基礎(chǔ)之上，目的是提高居民音樂素質(zhì)、豐富居民的 精神生活以及給社區(qū)居民帶來幸福安樂之感的一種大眾化、 地域化的音樂課程活動(dòng)[1]。

　　一、我國社區(qū)音樂課程現(xiàn)狀分析

　　( 一) 當(dāng)前我國社區(qū)音樂課程發(fā)展進(jìn)程

　　我國社區(qū)音樂課程總體呈現(xiàn)缺乏理論支持、專業(yè)工作 者缺失、社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題。大多數(shù)社區(qū)建立之 初主要考慮的是社區(qū)居民的優(yōu)化管理，缺乏社區(qū)音樂課程 的前瞻性規(guī)劃。比如說教師社區(qū)、公務(wù)員社區(qū)、國企員工 社區(qū)等。這些社區(qū)的成員素質(zhì)較高，有利于管理。

　　而諸如 社區(qū)音樂課程等社區(qū)文化建設(shè)并沒有獲得足夠的重視，基 本處于邊緣狀態(tài)。社區(qū)音樂活動(dòng)場所大多隨意為之，沒有 固定的地點(diǎn)，也沒有統(tǒng)一的組織和策劃，具有強(qiáng)烈的隨意 性。音樂活動(dòng)也較為單一，多以欣賞歌舞表演以及聆聽音 樂演出為主，缺乏親身實(shí)踐，且參與者大多是中老年社區(qū) 成員，缺乏其他年齡層面的成員的關(guān)注。

　　( 二) 我國社區(qū)音樂課程存在的問題

　　1. 理論方面的缺失 我國缺乏社區(qū)音樂課程相關(guān)理論，現(xiàn)有的論文多以調(diào) 查問卷和地區(qū)現(xiàn)狀分析為主，這主要是由于我國現(xiàn)代化社 區(qū)音樂課程起步晚所造成的，只有發(fā)展理論、豐富研究成 果才能不斷提升我國社區(qū)音樂課程水平。

　　2. 社會(huì)認(rèn)同的缺失 社會(huì)認(rèn)同度低是由于社區(qū)音樂課程活動(dòng)乏味、單一等 原因造成的。單一的社區(qū)音樂課程活動(dòng)的頻繁開展容易使 人們失去興趣; 缺乏組織性的活動(dòng)使得很多居民對(duì)社區(qū)音 樂課程一知半解，缺乏主動(dòng)參與的欲望。

　　3. 社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的缺失 社區(qū)音樂課程的開展離不開社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，包括場 地、教學(xué)設(shè)備、資金等。目前我國大多數(shù)社區(qū)開展音樂課 程活動(dòng)主要集中在社區(qū)綠地以及公共廣場，且大多是披著 “豐富文化生活”外衣的各類產(chǎn)品的營銷。

　　二、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

　　實(shí)踐音樂教育哲學(xué)是由戴維·艾利奧特提出的，與審 美音樂教育哲學(xué)針鋒相對(duì)的音樂教育哲學(xué)。筆者就其內(nèi)容 做出簡要的概括。

　　( 一) 音樂的內(nèi)涵

　　埃利奧特將 “音樂” ( music) 一詞分為三種維度: Musics、Music、music。Musics ( 首字母大寫，且為復(fù)數(shù)) : 指從古至今所有的音樂; Music ( 首字母大寫) : 指的是某 一類型的音樂，例如搖滾; music ( 全部小寫) : 指的是音 樂作品。根據(jù)埃利奧特的觀點(diǎn)，音樂是一種多樣性的人類 實(shí)踐，同時(shí)也是一種不同于語言系統(tǒng)的思維與認(rèn)知方式[2]。 因此，音樂可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我。實(shí)踐音樂 教育哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性，埃利奧特認(rèn)為任何音樂 實(shí)踐都無法剝離人們所處的社會(huì)語境，因此處于文化語境 中的個(gè)體無可避免地需要參與音樂實(shí)踐活動(dòng)。

　　( 二) 音樂課程的價(jià)值

　　各類音樂活動(dòng)本身早已超出了純粹音樂的范疇，音樂 的概念也越來越豐富，包含了社會(huì)、文化和政治功能。因 此，埃利奧特認(rèn)為音樂具有三種主要的價(jià)值: 認(rèn)知價(jià)值、 體驗(yàn)價(jià)值和文化價(jià)值。認(rèn)知價(jià)值: 任何音樂活動(dòng)都建立在一定的社會(huì)歷史環(huán)境之中，社會(huì)環(huán)境賦予了音樂活動(dòng)特定 的背景，簡單地說，在現(xiàn)實(shí)世界里，不存在一般普遍性的 音樂，有多少種認(rèn)知方式就有多少種音樂。

　　體驗(yàn)價(jià)值: 艾 利奧特根據(jù)心理學(xué)家凱岑特米哈伊的研究認(rèn)為，音樂活動(dòng) 可以為學(xué)生提供一種愉悅的體驗(yàn)，即 “福流”理論。其基 本方式是布置和學(xué)生水平相當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，當(dāng)學(xué)生面對(duì)的難題 與其能力旗鼓相當(dāng)時(shí)，學(xué)生就能獲得自我成長的愉悅心情， 過高和過低的任務(wù)不利于學(xué)生的發(fā)展。文化價(jià)值: 音樂本 身就是一種文化形式，讓學(xué)生參與和鑒賞不同的音樂，有 利于學(xué)生理解各式的音樂文化背景，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同 文化的包容心。

　　( 三) 實(shí)踐音樂教育哲學(xué)視野下的音樂課程

　　音樂教育的另一個(gè)重要目標(biāo)就是為了音樂體驗(yàn)而進(jìn)行 表演，我們需要為學(xué)生帶來良好的音樂課程體驗(yàn)，使他們 的音樂學(xué)習(xí)能夠?yàn)樽约汉退�人提高生命質(zhì)量，帶來社會(huì)的 幸福安樂。音樂課程應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生塑造 “具有倫理意義的 音樂表演”的觀念。我們應(yīng)當(dāng)使音樂課程充滿倫理關(guān)懷， 為個(gè)人、學(xué)校以及社區(qū)帶來積極的影響。

　　埃利奧特認(rèn)為， 各類音樂家和音樂教育工作者需要扮演一個(gè)特別的 “公 民”，他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)公民的責(zé)任去發(fā)掘音樂教育的潛在價(jià) 值。面對(duì)世界范圍內(nèi)的各種問題———饑餓、暴力、貧窮、 性別和種族歧視等，社區(qū)音樂課程及其工作者應(yīng)當(dāng)幫助社 區(qū)群眾去面對(duì)一系列的苦痛。

　　三、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)對(duì)社區(qū)音樂課程的啟示

　　通過對(duì)實(shí)踐音樂教育哲學(xué)關(guān)于音樂、價(jià)值和課程的理 解，筆者認(rèn)為，社區(qū)音樂課程可以通過社區(qū)音樂課程活動(dòng) 的參與者、參與者的文化語境和社區(qū)音樂課程工作者的實(shí) 踐三個(gè)維度進(jìn)行簡述。

　　( 一) 社區(qū)音樂課程活動(dòng)的開展需要適應(yīng)參與者的特點(diǎn)

　　這里說的參與者的特點(diǎn)包含了參與者的心理特點(diǎn)和實(shí) 際需要兩個(gè)層面。

　　1. 適應(yīng)參與者的心理特點(diǎn)

　　在實(shí)踐音樂教育哲學(xué)看來，音樂課程的首要目標(biāo)就是 使得參與者在音樂實(shí)踐活動(dòng)中獲得最佳的音樂體驗(yàn)，參與 者在音樂學(xué)習(xí)和聆聽活動(dòng)中，經(jīng)過親身實(shí)踐獲得愉悅的音 樂體驗(yàn)。除此之外，社區(qū)音樂教育工作者還需要充分利用 社區(qū)現(xiàn)有的場地、設(shè)施來為參與者提供豐富多樣的音樂體 驗(yàn)。需要注意的是，這種豐富多樣不僅體現(xiàn)在項(xiàng)目多上， 還需要充分尊重文化差異。

　　2. 適應(yīng)參與者的實(shí)際需要

　　上一章我們說到多維度是實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的內(nèi)涵之 一，多維度涉及音樂活動(dòng)的語境。語境不僅包含了文化語 境、社會(huì)語境，也包括了個(gè)體層面的語境。在進(jìn)行音樂活 動(dòng)時(shí)需要強(qiáng)調(diào)參與者在音樂活動(dòng)中的位置，不能與參與者 相呼應(yīng)的活動(dòng)對(duì)于參與者來說毫無意義。因此，參與者需 要的是一個(gè)有益的指導(dǎo)，將活動(dòng)的著力點(diǎn)放在參與者上。

　　( 二) 社區(qū)音樂課程活動(dòng)需要適應(yīng)參與者的文化語境

　　1. 貼合參與者的文化語境 社區(qū)音樂教育工作者應(yīng)該注意社區(qū)的文化特色，選取 具有社區(qū)大部分成員文化烙印的音樂內(nèi)容，但要注意避免去構(gòu)建一種一般性的音樂課程活動(dòng)，盡可能使得音樂課程 活動(dòng)滿足所有參與者自身的文化語境。 2. 不同音樂風(fēng)格的溝通 多元文化的現(xiàn)實(shí)因素要求社區(qū)居民具備廣闊的文化視 野和包容的心態(tài)。單一地推行某種音樂風(fēng)格會(huì)使社區(qū)喪失 凝聚力和歸屬感，使得其他民族參與者失去音樂體驗(yàn)的愉 悅感。

　　( 三) 社區(qū)音樂課程活動(dòng)需要參與者的親身體驗(yàn)

　　上文說到音樂是一種除語言之外的思維與認(rèn)識(shí)，因此， 在音樂課程活動(dòng)中，參與者的創(chuàng)作和實(shí)踐尤為重要。從音 樂的價(jià)值層面出發(fā)，音樂課程的目的是激發(fā)出參與者愉悅 的音樂體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不是單純通過審美聆聽所帶來的， 而是參與者在實(shí)際音樂活動(dòng)中親身 “做”而獲得的。在音 樂課程活動(dòng)中加深與參與者的聯(lián)系，讓參與者通過自身的 認(rèn)識(shí)來選擇實(shí)踐的內(nèi)容，更能幫助參與者成長和體驗(yàn)，并 且清楚認(rèn)識(shí)到自身文化語境對(duì)音樂的影響，有助于參與者 提高自身的文化修養(yǎng)[3]。因此，社區(qū)音樂課程活動(dòng)應(yīng)該以 參與者的親身體驗(yàn)為主，使得活動(dòng)內(nèi)容更適合參與者的 能力。

　　( 四) 社區(qū)音樂課程活動(dòng)需要注重社區(qū)歸屬感的培養(yǎng)

　　在社區(qū)中，社區(qū)成員除了帶有自身文化語境外，更需 要適應(yīng)當(dāng)前社區(qū)的文化語境。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的另一功 能則是帶領(lǐng)參與者進(jìn)行情感體驗(yàn)，即通過某一作品的表演 內(nèi)容，參與者發(fā)現(xiàn)與自身實(shí)際生活息息相關(guān)從而獲得情感 體驗(yàn)，參與者從中聽到了自身的經(jīng)歷、情感、想法或者其 他的感受。通過這些音樂活動(dòng)的開展，使得社區(qū)成員能夠 從中感受到社區(qū)獨(dú)有的精神，這種精神進(jìn)而形成強(qiáng)烈的社 區(qū)歸屬感和成員之間的團(tuán)結(jié)意識(shí)。

　　音樂論文投稿刊物：《人民音樂》1950年9月創(chuàng)刊于北京。由中國音樂家協(xié)會(huì)主辦。創(chuàng)刊初期內(nèi)容分評(píng)論文章和歌曲作品兩部分，1953年底改為以音樂評(píng)論為主，包括理論研究、群眾音樂工作、外國音樂介紹、音樂知識(shí)和音樂活動(dòng)、報(bào)道等內(nèi)容的綜合性音樂刊物。本刊是2011版北大中文核心， 2012-2013CSSCI來源期刊。

　　結(jié) 語

　　社區(qū)音樂課程已經(jīng)成為我國國民課程體系中非常重要 的一種組織形式，對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。 因此，我們需要結(jié)合實(shí)際的社區(qū)音樂課程發(fā)展情況，推進(jìn) 我國社區(qū)音樂課程的發(fā)展。社區(qū)音樂課程是復(fù)雜的基礎(chǔ)課 程體系，它應(yīng)與學(xué)校音樂課程相當(dāng)，保持實(shí)踐活動(dòng)的與時(shí) 俱進(jìn)。它關(guān)心每一個(gè)社區(qū)成員的幸福安康，需要全社會(huì)成 員的共同參與。它既屬于社會(huì)基層組織，又與我國文化語 境息息相關(guān)。希望本文的研究能夠?yàn)樯鐓^(qū)音樂課程建設(shè)提 供綿薄之力，也希望能夠使更多學(xué)者投身于社區(qū)音樂課程 研究。

　　注釋:

　　[1]張偉芳.城市社區(qū)音樂課程發(fā)展研究[J].中國成人課程，2016 ( 23) : 150.

　　[2]嚴(yán)永福.埃利奧特“實(shí)踐音樂教育哲學(xué)”探微———兼論音樂教育 哲學(xué)的中國視角[J].人民音樂，2016( 11) : 74—75.

　　[3]李英玉.戴維·埃里奧特的“實(shí)踐音樂教育哲學(xué)”思想及其啟示 [J].教育科學(xué)，2010( 05) : 96.

　　作者：林心雨