【摘要】舞蹈的物質(zhì)載體是人的身體，舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 因而，身體作為一種語言通過舞蹈動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)便形成了舞蹈特有的身體語言‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 舞蹈教學(xué)是要解決“怎么跳”的問題，舞蹈創(chuàng)作表演是要解決“跳什么”的問題‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 我們原來是從“怎么跳”走向“跳什么”，是否可以從“跳什么”開始研究創(chuàng)新舞蹈。 有必要對舞蹈身體語言在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行分析與探討。

　　【關(guān)鍵詞】身體語言; 亮點(diǎn)創(chuàng)新; 教學(xué)模式

　　1.舞蹈身體語言的具體形象

　　教育的本質(zhì)在于培育傳承。 舞蹈通過教學(xué)以及對動(dòng)作的領(lǐng)悟，傳承一個(gè)民族文化“靈魂的味道”，守正與變革才是藝術(shù)發(fā)展的硬道理。 不斷創(chuàng)新，建立新的審美，不斷發(fā)展藝術(shù)前沿新的傳情達(dá)意，從自己的角度出發(fā)，創(chuàng)造自己的動(dòng)作語匯，創(chuàng)生出屬于新生代自己的獨(dú)特味道。 從教學(xué)本質(zhì)出發(fā)，回歸教育本身。

　　“專業(yè)技能與文化藝術(shù)融通、綜合素質(zhì)與藝術(shù)特色并重”，作為開發(fā)的雙主體，驗(yàn)證專業(yè)舞者需表達(dá)的身體語言及符號，感受舞臺(tái)魅力; 將賽事植入實(shí)踐教學(xué)，突出地域特色，把作業(yè)變作品。 舞劇《水月洛神》是以曹植的《洛神賦》《七步說》和中原傳說為依據(jù)創(chuàng)作出來的，講述了曹丕和曹植兄弟之間的爭奪以及一個(gè)美麗女人甄宓的坎坷命運(yùn)。 從作品中可以感受到作者是一個(gè)飽讀詩書、富有才氣的人，他把目光投向了歷史，從歷史中汲取元素來編創(chuàng)作品。

　　對創(chuàng)作作品的歷史背景應(yīng)進(jìn)行深入細(xì)致的探討，提供大量第一手研究資料，才能為舞劇的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 以《紅色娘子軍》為例，我們從作品中可以感受到，從戲劇行動(dòng)中尋找到可舞性因素和以情感人的人性立意是不容易; 從舞劇敘事上看，單靠情節(jié)又不能支撐一部近兩個(gè)小時(shí)的舞劇。 作品從剖析人物的情感世界入手，以女戰(zhàn)士的成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，有女戰(zhàn)士對愛情的追求，對幸福的渴望，還有對未來的憧憬。 情節(jié)層層遞進(jìn)，內(nèi)容翔實(shí)而不空洞。 從《紅色娘子軍》開始，中國的編導(dǎo)們開始了對民族芭蕾舞劇的積極探索，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐，中國故事和東方審美賦予了西方舞蹈形式以更大的藝術(shù)魅力。 舞劇演繹的革命故事沒有侵略者的身影，取而代之的是聲控設(shè)備帶來的槍聲和炮聲。 精致柔美的音樂細(xì)膩地刻畫了這些女戰(zhàn)士的高潔與親切，尾聲部分的贊歌似乎將戰(zhàn)士從深深水底冉冉上升到云端，又融進(jìn)每一位觀眾的心底。 舞劇用美贊頌了女性革命英雄的偉大和高潔。

　　2.創(chuàng)新舞蹈身體語言的教學(xué)模式構(gòu)建

　　創(chuàng)新式教學(xué)模式的構(gòu)建同步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)當(dāng)代審美，觀點(diǎn)涉及情境學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，突出了情境學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，實(shí)踐效果的體現(xiàn)最終還是要以舞臺(tái)作品加以呈現(xiàn)，在這方面，各階段通過開展特色作品編創(chuàng)，不僅可以時(shí)時(shí)檢驗(yàn)專業(yè)問題，更可以使專業(yè)所學(xué)及時(shí)運(yùn)用到實(shí)踐，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，確保實(shí)踐層層推進(jìn)。 持續(xù)開展舞蹈文化交流，突出地域特色。 以“學(xué)校企業(yè)深度融合，共同培養(yǎng)雙高人才”的專業(yè)建設(shè)與創(chuàng)新之路，加大實(shí)踐教學(xué)比例，改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)方法，拓寬實(shí)踐教學(xué)途徑。 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，注重藝術(shù)舞臺(tái)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和表演能力。

　　舞蹈學(xué)專業(yè)的大多數(shù)課程都是以傳統(tǒng)教學(xué)為主，傳統(tǒng)教學(xué)是逐漸形成的。 為滿足新舞蹈教育的跨專業(yè)融合要求，打通建立一個(gè)新的教學(xué)維度，融匯舞蹈學(xué)固有的課程模式，搭建更為綜合的實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步拓展專業(yè)延展性。 教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育，技能與育人并進(jìn)。 依托培養(yǎng)平臺(tái)，以培養(yǎng)舞蹈創(chuàng)編人才、表演人才、教育人才為主體，明確體現(xiàn)課程設(shè)置的豐富知識(shí)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性。 以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)建教學(xué)新體系，建立舞蹈系獨(dú)有的教學(xué)特色體系。

　　由于疫情期間的居家隔離，各行各業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上成為順勢而為，舞蹈也不例外。 參加國家大劇院的藝術(shù)微課堂活動(dòng)，以及2020國際博物館日主題音樂會(huì)線上演出; 在抖音、小紅書、B站開通自己的個(gè)人賬號，分享舞蹈片段，同時(shí)練習(xí)視頻剪輯技術(shù); 停演不停工，藝術(shù)舞蹈家王亞彬依舊與往日一般忙碌，也在這一過程中收獲了大量的粉絲。 亞彬舞影工作室相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，目前包括上述各大平臺(tái)以及新浪微博在內(nèi)，王亞彬的粉絲數(shù)量累計(jì)超過110萬，并且仍在持續(xù)發(fā)展中。 具體就舞蹈而言，除了未來可期的由劇場的線下加線上經(jīng)營所帶來的流量擴(kuò)容外，與王亞彬的線上播種方向一致，舞蹈制作人劉暢，更加期待的還是未來舞蹈與新媒體的合作所帶來的破圈可能。 劉暢認(rèn)為需要與新媒體平臺(tái)開展密切合作，讓舞蹈獲得更多的流量，使更多的人能夠接觸舞蹈。 然后再深入開展舞蹈演出的劇場宣傳工作，宣傳效果將會(huì)更加理想。 基于個(gè)體行為的新媒體推廣雖然有一定效果，但無法達(dá)到理想狀態(tài)。 只有通過官方渠道與新媒體平臺(tái)的密切合作，有計(jì)劃地開展系統(tǒng)宣傳推廣，才能夠更加有效地宣傳舞蹈，沖破行業(yè)限制。 在具體實(shí)際操作過程中，可以通過小范圍試點(diǎn)嘗試入手，逐漸摸索出具有可行性的操作方案。 對藝術(shù)的熱愛、對美好的分享、對愛心的傳遞，能夠沖破疫情帶來的陰霾。 以舞蹈為內(nèi)容進(jìn)行視頻宣傳，能夠向人們傳遞自信、堅(jiān)強(qiáng)的信念，升華為希望的力量，從而展現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)本身的熱情與關(guān)懷。

　　3.舞蹈作品創(chuàng)新式培養(yǎng)亮點(diǎn)

　　培養(yǎng)舞蹈系學(xué)生從大一至大四都具有競爭意識(shí)以及積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，鼓勵(lì)他們積極參與比賽。 通過參與比賽的形式，提高學(xué)生對舞蹈的激情，使全體學(xué)生在專業(yè)以及舞臺(tái)實(shí)踐上積累更豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⑽璧富顚W(xué)活用，在課堂上舉一反三。 在每一學(xué)期末，專業(yè)教師可以根據(jù)學(xué)生掌握專業(yè)的程度，要求學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)編能力。 此課題的要求由教師提出，再由學(xué)生來完成。 學(xué)生可以課外完成，包括在假期里進(jìn)行，下學(xué)期初交作品。 學(xué)生在為舞蹈技能競賽做準(zhǔn)備時(shí)，需要將所學(xué)知識(shí)與舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行高度融合，通過自己的審美選擇合適的音樂，以形成完整的舞蹈動(dòng)作。 要求學(xué)生在舞蹈創(chuàng)作中不僅能夠熟練掌握課程理論知識(shí)，同時(shí)還要具備舞蹈表現(xiàn)能力。 只有學(xué)生擁有熟練運(yùn)用舞蹈知識(shí)與技能的能力，才能夠創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目。 在競賽中，教師輔以指導(dǎo)以及對作品反復(fù)推敲，并對舞蹈動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)琢磨、細(xì)心鉆研，直至對每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都有自己深刻的理解，從而提升學(xué)生的舞蹈專業(yè)能力和舞蹈欣賞能力。

　　中國民族民間舞是中國各舞種的“源”，中國各舞種是中國民族民間舞的“流”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 民族民間舞的源頭缺水，中國各舞種的生命就沒有活水。 如若一個(gè)演員跳不好民族民間舞，身體便會(huì)缺根散魂，成不了舞蹈大家; 一個(gè)創(chuàng)編者不悟民族民間舞，就休談中國舞創(chuàng)作; 而一個(gè)做舞蹈學(xué)研究的，不深析民族民間舞，就永遠(yuǎn)邁不進(jìn)中國舞蹈學(xué)的門檻。 然而，想要真正體會(huì)傳統(tǒng)的民族民間舞，就必須到民間舞的源頭去切身領(lǐng)悟。 于是，每年國家、中國舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)啟動(dòng)大量的資金邀請知名編導(dǎo)、優(yōu)秀指導(dǎo)老師、演員、學(xué)生以及舞蹈學(xué)研究者一起去民間采風(fēng)與學(xué)習(xí)非遺傳統(tǒng)舞蹈。

　　4.新時(shí)代的舞蹈教學(xué)應(yīng)如何開展實(shí)踐

　　1921年，中國共產(chǎn)黨的成立為中國翻開了劃時(shí)代的篇章。 經(jīng)過風(fēng)霜雨雪，踏過崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)、走向復(fù)興、走向偉大的新征程。 百年芳華、百花齊放，中國舞蹈在黨的懷抱中茁壯成長。 篳路藍(lán)縷的先驅(qū)們?yōu)槲覀兎N下“新舞蹈”的種子，新中國的舞蹈奠基者們?yōu)槲覀兇罱ㄆ鹞璧竸?chuàng)作、舞蹈表演、舞蹈理論、舞蹈教育的完整體系。 新時(shí)代，我們繼續(xù)遠(yuǎn)航，踏浪前行。 2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，我們用紅色舞蹈作品為黨獻(xiàn)禮，用身體譜寫跨越時(shí)代的革命熱情與堅(jiān)定信念。 優(yōu)秀的中國民族民間舞是中國的根，中國哲學(xué)講究天人合一，與陰陽相合。 中國民族民間舞屬于天地人的范疇，既是精神上的認(rèn)祖歸宗，也是族群上的萬眾一心。 在舞劇《云門》當(dāng)中，由西漢的求雨，追溯到殷商時(shí)期的“龍見而雩”，我們可以發(fā)現(xiàn)，中華民族對于龍的崇拜以及精神上的寄托。

　　通過賦予動(dòng)作意象的點(diǎn)睛式教學(xué)，使學(xué)生可以領(lǐng)悟到舞蹈的真正魅力，身心會(huì)充盈著一種民族的自信和由然生發(fā)出的“唯我”的“靈魂的味道”。 當(dāng)靈魂的味道與動(dòng)作的真正味道相結(jié)合之后，就會(huì)產(chǎn)生對舞蹈真正的領(lǐng)悟。

　　5.結(jié)語

　　在教學(xué)模式藝術(shù)性的表現(xiàn)形式方面，從理論創(chuàng)新的層面來說，突破以往傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式，舞蹈課程教學(xué)猶如天平最終反映的兩端，一端是我們怎么來的，另一端是我們最終要呈現(xiàn)什么，兩端應(yīng)與課堂的內(nèi)容結(jié)合起來面對業(yè)界對人才需求的變革，在創(chuàng)新中需要強(qiáng)調(diào)專業(yè)基本功依然是人才培養(yǎng)的核心，在變革的同時(shí)須有所堅(jiān)守。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　(作者：陳琪;作者單位：武昌理工學(xué)院)