關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué)研究期刊征稿,核心期刊論文發(fā)表,中國(guó)傳統(tǒng)文化,媒妁之言,無(wú)愛情

　　“問(wèn)世間情為何物,只叫人生死相許。”這是元好問(wèn)16歲的時(shí)候,去趕考,路過(guò)一地,聽捕捉大雁的人說(shuō):有一對(duì)大雁飛過(guò),我打死一只,沒想到另一只悲鳴不止,居然撞死了。元好問(wèn)非常感動(dòng),于是從獵人手中買下雁,在汾水邊建了一座“雁丘”,還寫了這首詞。詩(shī)意深誠(chéng),語(yǔ)淡情深。物已至此,何況人焉?然而在不少人心中有一種潛意識(shí):在中國(guó)古代是沒有愛情的,因?yàn)楣糯�都是父母之�?媒妁之言而結(jié)合的,因此沒有愛情。然而當(dāng)我們翻開中國(guó)的古詩(shī)詞不難發(fā)現(xiàn),許多寫愛情的詩(shī)詞感人肺腑。

　　重來(lái)閶門萬(wàn)事非,同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。

　　原上草,露初曦,舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

　　這是賀鑄的《鷓鴣天》。詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人,緣物生情,由“閶門”之存想到愛妻之失,這個(gè)昔日夫妻恩愛生活的見證物,而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介。“同來(lái)何事不同歸?”看似平靜出之,實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā),是血與淚的吶喊。讀到它,我們仿佛看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音,喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚。“梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛”,詞人目睹梧桐,眼看鴛鴦,心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的思妻哀情。“空床臥聽南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心:南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼,南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛體貼之一去不返,極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛。

　　在實(shí)際生活中,我們的長(zhǎng)輩中有許多都是父母之命、媒妁之言結(jié)為夫妻的,其中有些夫妻的恩愛程度讓人十分羨慕。噓寒問(wèn)暖、彼此關(guān)照這些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)是不足以表達(dá)他們的恩愛程度。他們的愛情就是一種不能割舍、不能缺少和必須存在的情愫。

　　再看看東坡居士的《江城子》

　　十年生死兩茫茫!不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

　　這首詞是蘇軾為亡妻王怫寫的。序云:“乙卯正月二十日記夢(mèng)。”說(shuō)明了這是一個(gè)夢(mèng)記。俗話說(shuō):日有所思夜有所夢(mèng)。可見蘇軾對(duì)其妻子的思念有多深。雖然王怫死后他續(xù)娶了王季章,還有侍妾王朝云。但內(nèi)心的哪個(gè)地方只屬于王怫一人。“十年生死兩茫茫”,顯示了他對(duì)亡妻的思念之深,展現(xiàn)在讀者面前的便是一種沉甸甸的哀情。“不思量,自難忘”不去想,自是難忘,情之深切于此可見。“小軒窗,正梳妝” 妻子生前閨房生活的細(xì)節(jié)來(lái)描寫。凸現(xiàn)妻子臨窗而坐,對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)境,表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活,也反襯出如今“無(wú)處話凄涼”的悲傷。驀然相逢,“相顧無(wú)言,惟有淚千行”。這樣的愛,是這樣的深。

　　賀鑄與他的妻子,蘇軾與王怫。皆是媒妁之言,但他們對(duì)自己的妻子的感情是多么的深切。難道這不是愛情嗎?