【原文】子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

　　【譯文】孔子說：“君子如果不自重，就沒什么權威，所學的東西也就不夠牢固。時刻注意忠信待人，不要交不如自己的朋友，有了過錯，不要害怕承認，要勇于改正。”

　　【解毒】到底怎么才算是君子?整部《論語》從未有一個明確的定義，但是，對君子的具體要求，就不只一次出現。

　　“君子不重則不威”，這個“重”字，信息量很豐富：君子說話做事要“重”，儀表儀容，要“重”;興趣愛好，也都要“重”。不“重”的話，就會言而無信，作風不穩，心浮氣躁，學習起來當然也就很難牢固了。“主忠信”，陳詞濫調了，不說也罷。但是，“無友不如己者”這一句，如果只從字面上解釋，就有點雷人了。為什么?每一個人，都要跟比自己更優秀的人交朋友，邏輯上講，那是不可能的——你要跟那些比你優秀的人做朋友，那些比你優秀的人，也要找比他們優秀的人當朋友，怎么可能跟你做朋友?這么一來，就誰都交不到朋友了。

　　孔子應該不會這么整人吧?別急，在“述而第七”里面，他老人家還說了一句著名的話：“三人行，必有我師焉。”就是每一個人都有過人之處，所以每個人都要看到別人的長處，這么一來，當然就“無友不如己者”了。(好吧，暴汗ing)

　　但是，這樣也還不夠。君子的行為規則里面，還有非常重要的一點，那就是“過則勿憚改”了。而這一點也是最知易行難的。

　　孔子的好基友左丘明所寫的《左傳·宣公二年》，就記載了春秋時期暴君晉靈公“改過”的故事。這位晉國的最高領導人，論殘暴程度，不亞于桀紂之流。按左丘明所說，晉靈公除窮奢極欲外，還喜歡虐人為樂——他經常站在王宮高臺上用彈弓射路人玩，看那些路人閃避騰挪狼狽不堪，他就樂得撫掌大笑。有一次，御廚給他燉熊掌，他一吃覺得不夠爛，立馬叫人把那御廚殺了，把尸體扔在筐里，叫宮女用頭頂著筐走過朝廷。剛好大臣趙盾和士季看到筐里露出一只手來，問明原因，深為晉靈公的無道而擔心。他們決定接力進諫，由士季主打，趙盾替補。沒想到，士季剛想開口，晉靈公立馬就說：“知道了知道了，不就殺了個廚子嗎，至于這么大陣仗，你們煩不煩啊，我改還不行嗎?”士季一聽高興壞了，趕緊補一個馬屁：“人誰無過?過而能改，善莫大焉。您若能知過即改，不止臣民有福，江山更會永固啊!”

　　“人誰無過?過而能改，善莫大焉。”這話本是馬屁，卻香飄兩千年。但晉靈公所作所為，已不是什么“過”，而是罪。如此之罪，改了就“善莫大焉”，那誰不會，殺了人，說聲我保證以后不再殺了，就善了，且“莫大焉”了?

　　當然，非要給“改過”來一個道德價值評判，可以這么說，“過而能改，惡莫續焉”——改過，只是中止了錯誤或罪惡，并不能挽回那些錯誤或罪惡所造成的損失。要不還得說孔子聰明，他只說“過則勿憚改”，做錯了，就別怕承認，更要勇于改正。他并沒有說，改了，就什么“善莫大焉”，那實在太扯了。

　　士季的“善莫大焉”，也有可能是給晉靈公戴一朵小紅花，表揚他改過的決心，鼓勵他以后一心向善，不要再動不動就殺人了。可是，有用嗎?這些哄幼兒園小孩玩的小把戲如果對暴君有用，歷史早就不是這個樣子了。《左傳》中說，忽悠了士季之后，晉靈公行動上依然故我。趙盾實在看不下去，一再阻諫，諫得晉靈公煩了，派人去暗殺他，一次不成，又在酒席上埋伏刺客，最后還是被趙盾的車夫攪了局，趙盾逃出，覺得不能再跟晉靈公玩下去了，就準備出國政治避難。不料，趙盾還沒逃出國境，他的堂弟趙穿就把晉靈公給殺了。

　　晉靈公的故事告訴我們，不是君子不重則不威，而是君子不作則不死。

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