漢語(yǔ)學(xué)報(bào)淺談漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的心理基礎(chǔ) 推薦本站最受歡迎的雜志：《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》 (Chinese Linguistics)于2004年下半年正式出刊。從2005年起，讀者即可通過(guò)全國(guó)各郵局訂購(gòu)。為季刊，16開(kāi)，由教育部主管，華中師范大學(xué)主辦。編輯者：華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心(教育部全國(guó)百所人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一)《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》編輯部;出版者：商務(wù)印書(shū)館。《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》主編為邢福義，副主編為汪國(guó)勝、徐杰、謝曉明。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)學(xué)報(bào),漢語(yǔ)委婉語(yǔ),禁忌,禮貌原則

　　摘要：委婉語(yǔ)作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，有其獨(dú)特的交際功能，蘊(yùn)涵著一個(gè)民族豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出交際主體的心理。本文對(duì)漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的產(chǎn)生心理作了淺顯的探討，認(rèn)為主要是內(nèi)容的禁忌和表達(dá)中的禮貌這兩種心理在起作用。

　　委婉語(yǔ)作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，有其獨(dú)特的交際功能，蘊(yùn)涵著一個(gè)民族豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出交際主體的心理。在人們的日常生活中，它是促使語(yǔ)言完成交際功能的重要手段之一，在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面發(fā)揮著重要的作用。委婉語(yǔ)的產(chǎn)生主要是心理作用，一般學(xué)者都認(rèn)為委婉語(yǔ)的產(chǎn)生與語(yǔ)言禁忌有關(guān)，禮貌是委婉語(yǔ)產(chǎn)生的另一重要的心理基礎(chǔ)，只是學(xué)者們的表述不太一致。賈萍、張素敏在《不同心理基礎(chǔ)委婉語(yǔ)的運(yùn)用》文中是分成四種來(lái)表述的：1.心理基礎(chǔ)是忌諱和恐懼的委婉語(yǔ)，2.心理基礎(chǔ)為尊重的委婉語(yǔ)，3.心理基礎(chǔ)是為了粉飾和掩蓋真相的委婉語(yǔ)，4.心理基礎(chǔ)是為了減少負(fù)面影響的委婉語(yǔ)。李建功在《委婉語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)心理探析》文中也介紹了四種：1.忌諱心理，2.禮貌心理，3.權(quán)勢(shì)心理，4.自我保護(hù)心理。韓銀燕、劉蕾在《從心理因素看委婉語(yǔ)的社會(huì)交際功能>中認(rèn)為是禁忌和禮貌是主要的心理基礎(chǔ)，但是沒(méi)有仔細(xì)分析。我們也認(rèn)為委婉語(yǔ)的產(chǎn)生主要的心理是“禁忌”和“禮貌”，本文從這兩個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)委婉語(yǔ)作一探討。

　　一、委婉語(yǔ)的定義

　　委婉語(yǔ)(euphemism)一詞源于希臘語(yǔ)，意為“談吐優(yōu)雅”。它就是“通過(guò)一定的措詞把原來(lái)令人不悅的或是比較粗俗的事情說(shuō)得聽(tīng)上去比較的得體、比較的文雅。其方法是使用一個(gè)不直接提及事情不愉快的側(cè)面的詞來(lái)替代原來(lái)那個(gè)包含令人不悅的內(nèi)涵的詞”¨。

　　在這一定義中，委婉語(yǔ)包含兩方面的內(nèi)容，一是說(shuō)什么，二是怎么說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是怎么使交際得以愉快的進(jìn)行。其實(shí)，這樣看來(lái)委婉語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)就不外乎是心理因素了，其他的如文化、風(fēng)俗等都是迎合心理因素而產(chǎn)生的。

　　二、漢語(yǔ)委婉語(yǔ)內(nèi)容上的禁忌性

　　研究委婉語(yǔ)，就不得不提到禁忌語(yǔ)(taboo或tabu，即塔布)。禁忌是委婉語(yǔ)產(chǎn)生的主要心理因素。世界上任何一種文化任何一個(gè)社會(huì)都存在著許多語(yǔ)言禁忌，“在多數(shù)語(yǔ)言中，涉及死亡、性和生殖、排泄等內(nèi)容的詞語(yǔ)往往在禁忌語(yǔ)之列”，這就要“用相應(yīng)的委婉語(yǔ)來(lái)代替禁忌語(yǔ)”徹。禁忌語(yǔ)的出現(xiàn)給人與人之間的交際造成困難，因?yàn)樵诓簧偾闆r下，某些遭禁的內(nèi)容是無(wú)法逃避的，這就逼迫人們用另一種方式去表達(dá)那些被禁忌的東西，于是委婉語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生了。漢語(yǔ)委婉語(yǔ)也是如此。

　　(1)對(duì)崇高神圣事物的禁忌。人們對(duì)某些人、某些事物特別崇拜，認(rèn)為直稱(chēng)他或它的名稱(chēng)是大不敬的行為，因此必須形成禁忌。避諱就是一例，對(duì)尊者、長(zhǎng)者等不能直呼其名，哪怕是讀音有點(diǎn)相近也應(yīng)當(dāng)回避。比如，王嬙字昭君、為避晉文帝司馬昭之諱，改稱(chēng)明君或明妃。唐太宗李世民，為了避諱，一般情況下，唐人行文用“代”代替“世”字，用“人”代替“民”字，觀世音因此而略稱(chēng)觀音，民部改稱(chēng)“戶(hù)部”。在古代文獻(xiàn)中，這類(lèi)漢語(yǔ)委婉語(yǔ)比比皆是。

　　(2)對(duì)危險(xiǎn)恐怖神秘事物的禁忌。由于生產(chǎn)力發(fā)展的階段性，科學(xué)技術(shù)也是呈現(xiàn)出階段性的發(fā)展，所以人們對(duì)某些事物無(wú)法進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)�認(rèn)為事物本身很神秘或是很危險(xiǎn)，從而產(chǎn)生一種恐懼感形成禁忌。這種情況一般分為兩種，一類(lèi)是直接聯(lián)想得知不好的意義，比如“死”這個(gè)詞就直接引起了人們不好的聯(lián)想，所以漢語(yǔ)中關(guān)于死的委婉語(yǔ)最多。另一類(lèi)是本身沒(méi)有兇禍之意，只是因?yàn)橹C音，是人有兩次聯(lián)想獲得不好意義，因而也是犯了詞語(yǔ)禁忌。比如，數(shù)字“四”在中國(guó)被視為一個(gè)不吉祥的數(shù)字，究其原因，它的發(fā)音與“死”字諧音。在中國(guó)，車(chē)牌號(hào)碼、電話(huà)號(hào)碼尾數(shù)中有四的就不受歡迎。再如，民間送禮忌送鐘，因“鐘”和“終”同音。這些都是由于諧音而引起兇禍之意的例子。其實(shí)這都是由于科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，迷信思想作祟。

　　(3)對(duì)人體器官及生理現(xiàn)象的禁忌。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，造成了漢語(yǔ)對(duì)有關(guān)人體器官、生理現(xiàn)象等的詞語(yǔ)的禁忌。例如，把廁所稱(chēng)作“洗手間”、“衛(wèi)生間”、“WC”等。再如，在漢民族文化傳統(tǒng)中，性觀念是十分嚴(yán)肅保守，性行為也是受到道德約束與社會(huì)控制，漢語(yǔ)用說(shuō)到性行為時(shí)，要用“房事”、“同床”、“云雨”、“合歡”等委婉詞語(yǔ)來(lái)代替。經(jīng)過(guò)兩千多年封建文化的積淀，言語(yǔ)過(guò)程中有關(guān)“性”的一切均屬禁忌之列。

　　三、表達(dá)上的禮貌原則

　　禮貌原則是漢語(yǔ)委婉語(yǔ)產(chǎn)生的另一重要心理基礎(chǔ)，Leech(1983)提出在言語(yǔ)交際中要遵循普遍性的禮貌原則及相關(guān)的一系列準(zhǔn)則l3J。這些原則及準(zhǔn)則是：有意違反合作原則而產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)含蓄，因而也就減低貶損，增加褒惠，取得求同的預(yù)期效果，以滿(mǎn)足受話(huà)者心理上求同的需要，使交際得以順利進(jìn)行。人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，首先考慮的不一定是合作，而是說(shuō)話(huà)的得體性即禮貌問(wèn)題。例如漢語(yǔ)中的自謙委婉語(yǔ)和尊稱(chēng)委婉語(yǔ)就很能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)委婉語(yǔ)表達(dá)中的禮貌原則。

　　(1)自謙委婉語(yǔ)，說(shuō)話(huà)者故意降低自己的身份來(lái)抬高對(duì)方，以示尊敬和謙虛。這不是一種有什么說(shuō)什么，因此也是委婉語(yǔ)。例如漢語(yǔ)中稱(chēng)自己為“鄙人”，妻子為“賤內(nèi)”、兒子為“犬子”等。

　　(2)尊稱(chēng)委婉語(yǔ)，這是與自謙委婉語(yǔ)相對(duì)的，這是說(shuō)話(huà)人對(duì)聽(tīng)話(huà)人一種禮貌，如漢語(yǔ)中稱(chēng)聽(tīng)話(huà)人的父親為“令尊”、女兒為“令?lèi)?ài)”、兒子為“令郎”等。

　　漢語(yǔ)委婉語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)主要是心理方面，無(wú)論是內(nèi)容上的禁忌還是表達(dá)的禮貌原則都是為了顧及交際雙方的心理，使得交際得以順利地進(jìn)行，漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的內(nèi)容上的禁忌和表達(dá)中的禮貌原則并非單一的在起作用，而是兩者共同推動(dòng)了漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的生成。在本文中，為了表達(dá)的清晰，才把兩者分開(kāi)來(lái)舉例的。

　　綜上所述，漢語(yǔ)委婉語(yǔ)是在顧及中華民族的心理，避免某些禁忌內(nèi)容和在遵循禮貌原則的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)的發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)文明進(jìn)步以及言語(yǔ)交際的需要，新的漢語(yǔ)委婉語(yǔ)會(huì)大量涌現(xiàn)，并在新的歷史條件下繼續(xù)其重要的交際作用。